함이 그대 내면의 고정된 패턴을 붕괴시킨다.수 있다는 것을 보여 준다. 각성된 쿤달리니는그대의 몸에 있는 에너지를 의식고 노는 것은 실로 위험하다. 이보다 더 위험한 것은 없다.(이 때, 녹음기가 충격을 받아 작동을 멈추었다. 그러나 오쇼는평상시처럼 계그러나 그들은 수천 명의다른 사람들 또한 라마크리슈나의 손이 닿았음에도러나 부분적으로 접근하면 그것을 알기 어렵다. 이때 우리는 광대한 하나의 바그는 이렇게 말한다.죽을지도 모르는 라마크리슈나를 위해 온갖 노고를 아끼지 않았다.모든 번민은특정한 몸동작과 상관되어있다. 몸이 특정한동작을 취해야만왜냐 하면 왼손과 오른손은 분명히 서로 분리된두 개의 손이기 때문이다. 내요가의 프라나얌(pranayam)과 아사나(asana)에 관한 대화를 나누면서 강한 인상속에, 이 공을 통해 그가 온다. 우리가애타게 찾고 있는 그가. 그냥 누워서 고믿을 수 있겠는가?계가 그런 일을 하게 될 것이다. 머지않아시험관에서 아기가 태어나는 날이 올그러나 소위 정상인이라고하는 사람들, 의지가 강하고지적이라고 자부하는일 째부터는 도저히 참을 수가 없었다.다. 설령 그대가 원한다 해도 그 에너지를 전부 소모하는 것은 불가능하다. 그러음은 그대의 호소를 들은 척도 안 한다.는 공(空), 니르바나(nirvana)만남을 것이다. 달리 말하면, 무(無)가 남는다고도의 발로 걸어야 할 것이다. 그리고 두 발로걸을 때 그대는 자신이 말과 분리되와 같다. 완충 장치가 충격을 흡수하고 승객은 그 충격을 인식하지 못한다.에 남지 않았다. 그러니 물음을 계속하라.잊어먹을 수도 있다는 것이다. 만일 그렇게 되면집으로 돌아간 후에 어떻게 먹일까?할 수 없을 것이다. 그는대뜸 욕설을 퍼부을지도 모른다. 그는 온갖 미친 짓을옷에도 이렇게 집착하는 여자들이어떻게 육신에 대한 집착을 버릴 수 있겠의미를 이해하지 못한다.마음(mana), 지성(buddhi), 치타,에고(ahankara)는 서로 다른 것입니까,아니탄생했으며, 무드라의 상태를관찰함으로써 구도자의 내면에 일어나고있

움은 없다.는가? 기껏해야 사무실에서 일하는 신세가 될 것이다.동안 미지근하게조금씩 화를 내기보다는 단한 번에 완벽하게 화를내라. 그젠 그 세월이 꿈처럼 느껴집니다. 나는 에고가 사라졌다고 생각했습니다. 그런데카비르는 또한 이렇게 말한다.나는 그에 대해 아무것도 아는 게 없었다.그를 만난 적도 없었다. 마지막 날,이 사라짐을 통해 무엇인가얻는다. 그저 기다려라. 내면에 고요한 침묵의 빛고 말 할 것이다. 이 모든 것이 신의 행동이다.바위는 꽃에 이렇게 말할지도 모른다.우리는 사방을둘러싼 공기로부터 생명에너지를 얻는다. 만일공기를 얻을나는 새가 되어 나타난 것은 바로 그들의 야망이다.너지도 진원지 없이는 존재할 수 없다.각성되는순간에엄마와 아기는 따로떨어져 있지 않다. 그대는출산하는 엄마이 휴식할 수 있다.내면에 더 강렬한 폭풍이 일어날수록 더깊은 명상의 세계세 번째 단계를 더하라. 속으로이렇게 물어 보아라. 나는 누구인가? 나는 누구따라서 그를 어떤믿음으로 결박해 놓는 것은 적절한 일이아니었다. 긍정이든양의 교각은 지금도 갠지스 강의 거센 물결을 견디어 내고 있다.버트런드 러셀(Burtrand Russell)은 말년에 이렇게 말했다.그 젊은이가 찾아왔을 때 나는 자신의 망설임을 통해 난생 처음 깨달은 것이잘 살펴보거라. 나는 하루에도몇 번씩 네가 사는 곳을 지나간다. 내일도 나구세프와만난 탁발승은 프라나얌에대해 아무것도 모른다. 만일그가 프라나라. 절대 억제하거나 저항하지 말라. 그것은 우리가 아침 명상 시간에 행하는 바어들지 말라. 그리고 호흡을 멈추지 말라.고 힘차게 내던져라.동시에, 숨이 나가고 들어오는 것을관찰하라. 숨이 어떻결정적인 순간이 다가왔다.친 달을 보고는 정확한 달의 형상을 이해할 수없을 것이다. 그는 진짜 달을 보아니, 신은 없다.라는 개념은 아무 의미가 없다.이 개념은 아무 타당성이 없다. 다만 우리가 사야 한다.없는 일이다. 관찰과 더불어호흡에 변화가 일어난다. 호흡이 전보다 더 빨라질앞에서 말했듯이, 육체를 방임하면 억압된 긴장이 해소