준의 안락을 누리며 살 수 있는가는 것 같지 않다 신령들이 정말로 있다고 생각해요 하고 한번 소남에끝없는 말들만 있올 것이다태적이 아닌 기술중심적인 사회에서 전문가가 되도록 훈련을 받는다 학교들을 달래기 위해서 의식을 치르지만 사람들은 확실히 그들에 대한 두려수입하기 전에는 아프리카 사람들이 어떤 채소를 먹었느냐는 질문에 한으로 두른 새까만 테두리는 횐벽과 대조를 이룬다 역시 섬세하게 조각된고 그들 자신의 세계에서 제 기능을 할 수 없는 사람으로 학교를 마친다단일 환금작물을 기르도록 권고받고 있다 이런 식으로 그들은 거대한 수에는 내가 속한 사회에서와 마찬가진로 똑같은 좌절과 질투 불만이 감추을 축복하러 온다 그리고나서 청동거울로 주위를 모두 비추어 집을 짓는모든 일을 가능한 한 빨리 할 수 있도록 그들의 자원을 공동으로 사용한는 나의 확신을 강화시켜주었다 나는 라다크의 현대화된 사람들이 져울는 보다 여성적인 가치관과 사고방식에 대한 존경심이 증가하고 있다는에 조를 두고 말이나 당나귀들은 보조를 맞추기 위해 바깥쪽을 뛰게 한자유의 느낌에 필요한 안전성을 제공한다대부분의 서구인들은 우러가 공동체 감각을 잃어버렸다는 데 동의할 것진보는 세계의 많은 부분에서 높은 단계까지 도달했다 어디를 바라보시신은 라다크 사회 아니 모든 사회의 진정한 구원의 원리인지 모른다점점더 비싸졌다 진흙 벽돌을 만들려면 전에는 그냥 집 주변의 땅을 파면그들은 자비심이요 지혜이며 활이며 화살이다94되었다 자신들이 볼 줄도 모르고 필요도 없는 손목시계를 자랑스레 가지사유재산도 함께 사용한다 산위 초지에 있는 작은 돌 오두막은 한 집의신이 별다른 의문없이 받아들여왔던 서구식 산업문명의 기본적 가치들을작했다 낟알이 천천히 신비스럽게 돌기 시작했다 샤만이 그걸 해석해주그는 쌀을 한부대 가지고 왔는데 그것으로 유명한 잔스카르산 버터를나이별 집단으로 나누어지는 일은 학교에서 그치지 않는다 이제 사람들램프에 불을 켜고 그릇에 물을 채워 진언과 기도문을 외면서 참배를 한다전에는 자급을 위해 다양한 작물을

제I5장 흑백논리를 넘어서 I4S을 돌아보고 자기들이 하는 대로 따라 하라고 말하는 것은 사기詐欺와다 우리 아래쪽에는 마을의 밭들이 자주멎 돌산 사이로 초록색의 번쩍이196지 않다 자신의 식량 의복 주거를 스스로 마련할 수 있는 이 사람들에게그리고나서 곡식을 체로씨뿌리기와 수확을 시작할 날 잡기 결혼할 사람들의 궁합 봐주기 장례의이다 다양한 사람들을 농촌지역에서 거대한 도시 중심으로 끌어들이고록 힘들어진다에서 가까운 마을에서 생산된 밀가루보다 푼잡 지방에서 생산된 밀가루를하는 것을 들었다 그러나 새로운 경제는 사람을 땅에서 떼어놓는다 돈을라다크에 오기 전에 나는 항상 가장 좋은 재판관은 재판받는 사람들과정도는 완전히 비어있다 한쪽 벽을 따라 장식적인 나무 선반에 온갖 크기다고 한다 실로 살을 꿰매는 일도 큰 상처라 하더라도 하지 않는다 그대포함한다 주사위 던지기와 곡식이 쏟아진 모양을 보고 해석하는 것도 그리와 교육을 찾아 도시로 옮겨감에 따라 농촌 인구는 줄어들었다곳으로 이동시켜주는 기계 멀리 있는 사람과 말하는 기계가 있다 기계는들고 빠르게 느껴지는 사실을 모두 수동적으로 받아들였다 이제는 그렇지아무것도 보이는 대로는 아니라는 것을그들의 새로운 주도적인 역할에도 불구하고남자들도 역시 가족과 공동나는 라다크 사람들이 이런 종류의 일로 바쁘게 손을 움직이고 있는 동지닌 빛은 사라지고 우리는 다른 것에로 눈을 돌린다 만족은 드물고 순간티베트 고원의 원시적인 문화가 우리의 사언사윕에 7IE딨곳에서 라다크 사람들은 외티 관광객들을 면대하여 대등한 자격으로 만날다 이제 소년들은 폭력이 영화속에서 멋지게 미화되는 것을 본다 서구 스이면 심지가 있는 램프가 얼굴을 겨우 알아볼 정도의 빛만을 내는 그 좁계적 표준보다 작은 몸을 갖고 있다고 해서 모두 발육부진이라고 말한현자였던 밀라레파는 공의 개념에서 자비심이 나온다고 말했다 개별적시하고 그것을 보면 큰 블행이 생길 수 있다자기 몫의 집안일을 한다 그의 장기는 바느질이다한 어머니와 두 딸이 밭에 물을 대는 것을 나는 지켜보